(伯去之而不为狷王季受之而不为贪盖处君臣父/子之变而不失乎中庸此所以为至德也○黄氏干)
　(曰大伯知王季之后又有文王之圣必能 基成 王业/从而让之亦大王之志也是大伯之让上以继大王)
　(之志下以成王季之业无非为天下之公而不为一之/身 (第 55b 页)

　此一节书是言文武谟烈之盛而勉君牙之取法也
　丕大也谟谋画也烈功业也若解作顺先王谓成康
　前人谓君牙之祖父也穆王曰呜呼我国家累世之
　 基成 于文武由今思之光于四方显于西土者文王
　造周之谋善继其志善述其事者武王兴周之烈其
　谟烈之盛不止显承 (第 57a 页)

　　仆自今伊始安尔游牧尔牧尔耕尔长孙子曰无向

　　非岂有今是
两朝志竟亿载 基成

侧席不遑保泰持盈
　恩诏国子监贡生监生及官学教习免坐监一月
　　　二十一年定湖南衡阳新分设县学出贡例 (第 38b 页)

　　尔长孙子曰无向非岂有今是

两朝志竟亿载 基成

侧席不遑保泰持盈
　　御制准噶尔全部纪略
　　自古无不志外夷而实者少舛者多非以其方域所
　　限言语不 (第 14b 页)

　　黄承芳妻杨氏丰城人年二十七夫亡殓葬毕自缢家
人救免外氏欲夺其志正色拒之终身不归宁甲寅
避贼山庄夜梦人告曰贼至速去杨呼老仆妇抱幼
子匿煤井中得免寿至八十一岁又同邑魏邦遴妻

任氏年二十一抚遗腹孤守节教子成立寿八十五
并雍正四年旌表

　　涂彰妻舒氏靖安人年十七归璋纺绩佐读璋为诸生
而病舒刲股和药服之不愈璋卒舒年二十五抚三
月孤 基成

立雍正四年旌表

　　朱统铀妻万氏南昌人年二十二勤苦守志寿九十三
雍正四年旌表

　　赵汝廷妻沈氏叶 (第 53b 页)

　　邸炳妻张氏子妇杜氏(保定府人炳亡氏年二十四剪发断爪誓必死姑止之乃

守节四十馀年抚子 基成 立娶妇杜氏事姑以孝闻年三十基亡哀恸毁容亦守节终身)

　　左三德妻王氏(保定府人夫亡无子抚犹子如已出 (第 27a 页)

以启初心之跬步。标后锐之前踪。又图
而赞之。广于寺壁。庶使愚智齐晓。识信牢强。万载之道遐
开。七众之 基成 立。敬而信者。是称净行之人。宗而行之。不 (第 07b 页)

　艺祖开基妙若神我今逊德不劳兵

　终南翊圣曾全壁汾晋西祠已结缨
　寇氏澶渊平虏力真皇东作福 基成

　此回又是忘形久笑指朱崖道一征
予以世态之变居寂久之而符生于皇国开
基之初即寇准也后澶渊之役立仁考之 (第 022b 页)

　　　养成气母

金胎神室在中宫似有如无要积功三个月
时形似橘一年数足亘天红
　　　百日 基成

十旬内鍊慎持盈渐觉垆边似菊馨已是半
成消息处小心姑待出黄庭
　　　沐浴忌日
兔鸡之月且开怀住火休符保 (第 006b 页)

　师今浅明言之但曰初證者请再详之冲虚子曰初修炼肾
　中真阳之元精谓之筑基阳精炼得不漏而返成气渐修渐
　补得元气足如童子之完体方是筑 基成 者 (第 1p001b 页)
基成 则永无漏
　之果从此始故曰初證此由百日之得果也后面有十月化
　神九年还虚正是大事与天地同久正得大果谓 …… (第 1p001b 页)
　乃其本体之自全而非用力修补凑合之所为
古人云返老还童者还成如此不漏之全体而巳
　修仙者多是已漏之精若以此为修必不成仙必有死有生
　而轮回者故用初关筑基工夫 基成 始与此童身相等而法
　力犹有所不及
且童必至十六𡻕阳气极而精将通末劫之世人人习为淫欲
之风未至十四 …… (第 1p029a 页)
　昔抱朴子曰按仙经云诸得道者在胎之中已含信道之性
　及生而有识心好其事必遭明师而得法
因其未漏之气不用炼精之工遂以七日天机秘法
　七日者炼精化气筑 基成 功之后采大药之法童子从此起
　以后皆同于大人之法
采得真气
　百日之工曰采真气乃微阳耳此无百日之工而 (第 1p030b 页)

　世人贪女鼎之乐以淫姤而失精反称曰采补本催死之事
　反称不死之道宁贪数年之淫乐无證果而速死不学百日
　筑 基成 而得长生愈行假路愈不识性命之真宗又有世人 …… (第 2p002a 页)
　者之偏疑耳且知众圣皆已言之精明慎密如此非我臆说
　杜撰之言也真有切于度世矣
喻筑基论二气渐證于不漏
　定息还精气谓之筑基息定精还谓之 基成 不漏若有漏则
　不能为胎神之基无漏则身可久生而为伏气胎神之法界
　也 (第 2p005a 页)

　家之停息乃自然静定而寂灭也唯仙佛同鼎中烹呼吸在
　真金鼎之处不出入于口鼻则内有真宝丹成于此本性元
　神安立于此谓之筑 基成 者
陈泥丸曰行坐寝食总如如唯恐火冷丹力迟
　行坐者坐而行工也非行路有寝有食尚未脱凡夫只是百
　日内事 …… (第 3p030b 页)
　不动同于无情不动一神之动为淫姤之神著视听言动为
　淫姤之助者不驰外而复归一神能真入大定所得候足火
　止而 基成 如此汞为入药之基址为存神入定之宅舍此正
　所谓先取白金为鼎器者是也
而道光薛真人乃有定息采真铅之旨既 …… (第 3p040a 页)
　无则有不灭矣
證人仙之果矣为出欲界升色界之基者以此为十月神定之
基者以此而九十月不昏睡者有此基也十月不饮食不寒暑
者有此基也十月神不外驰而得入大定者有此基也所以炼
气而气即定历百千万亿劫而绝旡呼吸一息炼神而神即虚
历百千万亿劫而不昏迷一睡亦不散乱一驰与天地同其寿

量者基此与圣真齐其神通灵应者基此此所谓阳神之有基
者 基成

由于阳精无漏而名漏尽通不然无基者即无漏尽通
矣虽證入神通不过阴灵之性五通之果
　五通者是阴神之神通也 (第 3p061b 页)

人只浮慕仙名虚称学道亦终不知此理唯
自家此精补精此气补气不必别行异术何其易修不过百日
之工采取烹鍊筑 基成 丹何其易成此所以为真仙机也若传
不得于真仙知不明于正理行不合于仙机焉能得真精为用
故我冒犯天谴而轻语 (第 1p065a 页)

　　二戒纵欲贪淫
人所最难破者色欲一关耳人胡为有生因这点淫根
未拔见淫事而性即入男女之身根以投胎而生人胡
为有身因父母淫姤而始成此身人从淫事而来故其
习染最深而根株未易拔也且人所恃以生者全凭这

点精气贪淫则精伤精伤则阳关不固百病交作古人
谓服药百粒不如独宿一宵惜此精气也惜得几分精
气即多𣷹得几年寿数 基成

无漏阳关一闭则长生矣
况妇女之性情易荡一贪淫事则欲火焚身情难自禁
无夫以遂其欲必有丧廉之行即使不至失 (第 9p007a 页)

真师口传心授不可妄猜如果得其传授少年百日便可 基成) 行功到此自有考验赤
龙自斩乳头自缩如男子一般而真阴之气化为真阳
矣此时须要道侣同心扶持候真景到时采小 (第 12p003a 页)
药过关
(小药过关之时亦有景象果到 基成 药产丹田有火珠驰骤血海如汤煎鼻搐身震切勿惊惧此处亦有口诀
要待师方免危险不然恐真火变成凡火一防焚身二 …… (第 12p003a 页)
如蒸笼之气一般只宜默守
中宫呐言不语听其变化霎时之间见一火珠如豆大
从明堂射出一丈多高如闪电一样此乃 基成 得药之
真境界也斯时虽有炼药秘法总要一念不起五蕴皆
空任他天翻地覆雷电震惊我只将元神稳坐中宫毫
无畏 (第 12p003b 页)

依而权巧方便率皆类此适照空公延主莲山初
卓锡其中四面皆峰孤庵惟草日则望村烟托钵夜
则对月色摊经廓其旧 基成 弗数载不蓄道粮广超
生命至于脱衲衣以售螺蛳(师遇生命随买随放至囊空解衣酬之人见其
度生之切皆礼为师) (第 0362a 页)

煌。玄微销烁尽，文彩见全彰。

** 入塔

稳密田地，隹秀林峦。一锥独露白云堆，千嶂奇攒青
宰堵。 基成 劫外，样越今时。到底到尖，浑没丝缝。摩空
摩日，愈见孤高。棒起骨石云，湛首座犹有者个在，山
僧常怀论 (第 0524b 页)

　是乃可得同授戒(诸师口称。执具问讯)」
#+END_VERSE


(诸师和合举偈三礼竟。钟鱼长煞一阵。十师各序坐。
尼十师上台亦各序坐)。

和尚抚尺云。

法音罕遇。戒德难思。能超凡鄙秽流。可入圣贤宝位。
为师为匠。诚易诚难。炉韛弘开。人根须鍊。受持禁戒。
衣钵应严。如无衣钵。莫容缺借。前言重难。后列轻遮。
问若不解不知。勤劳徒设。信其实语实答。陶诱得方。

令发上品真诚。要期尘境。图使十方善法。灌注身心。
五分 基成。

三身体具。谨白临坛大众。同心共秉。慎勿
异缘(抚尺一下)。

引礼云。

诸本法尼等。人各照位依次排 (第 0740b 页)

　　同立招入娶出结婚字人周老三、刘碰，缘三自昔抚养壹苗媳，取名阿妹，年登拾六岁，虽无孟光之贤，亦且庄贞自守，因思男大当婚，女笄当嫁，爰是听从媒议，招与刘

碰之胞弟张芳基为妻，当日凭媒议定，碰备出聘金银贰拾四大圆正，即日经媒交付老三亲收足讫，随听碰择吉娶归，与芳 基成

为夫妇。但老三此媳既听芳基娶归，而膝下乏人，则生养死葬全赖女婿是倚。言约每月芳基应备银壹圆五角，交老 (第 415 页)

　　壬午(二十三日)，征南大将军固山额真谭泰、固山额真何洛会等奏：『官兵于去年七月初十日薄南昌府城下，围困贼兵。至本年正月十八日，固山额真何洛会领护军参领喀尔他喇、署甲喇章京根特巴图鲁至城南，竖云梯进攻。十九日午后，蒙古固山兵先

登，叛贼金声桓中二矢，投水死，仍磔尸示众；生擒王得仁，正法。贼党尽歼，南昌、九江、南康、瑞州、临江、袁州等府俱平』。下兵部察叙。
　　丙戌(二十七日)，四川巡抚李国英奏：『叛将王基城旧部林时泰等，前杀 基成

来降；臣是以待之不疑，令分防中江、潼川、射洪等处。时泰等屡次乞粮，臣以非额设，未给；遂据城噪叛，杀死 (第 58 页)